“天命玄鳥，降而生商”，是商王朝的人，對(duì)自己祖先的追溯。傳聞，玄鳥是他們的祖先。他們以此為榮，歌唱祭祀，玄鳥是他們精神深處的圖騰。玄是黑色，后來人考證，商朝人所說的玄鳥就是燕子。
人們喜歡鳥，是因?yàn)轼B兒是對(duì)人類自由飛行夢(mèng)想的表達(dá)?？僧?dāng)各樣的鳥兒，不斷出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，人們對(duì)鳥的寄托，也不再是當(dāng)初的想法了。比如鳳凰，更多是對(duì)權(quán)利的渴望，比如鷹，是勇猛和好斗的象征，像學(xué)舌的鸚鵡也僅是滿足了人們的好奇心，甚至透露出奴役事物的心理狀態(tài)。
更夸張的是，現(xiàn)實(shí)和想法，竟違背起來。比如“杜鵑啼血猿哀鳴”中悲情的杜鵑鳥（布谷鳥），在現(xiàn)實(shí)中卻是殘忍的“惡霸”：產(chǎn)卵的季節(jié)，杜鵑鳥將卵產(chǎn)在其他小鳥的巢中，可憐的小鳥無法分清杜鵑鳥的卵，便辛勤地將自己和別人的后代孵化出來，孵化出來的杜鵑雛鳥，會(huì)惡毒地將小鳥的孩子們一個(gè)個(gè)擠出巢穴，最后只剩下自己，享用小鳥的哺育。
沒有比這更無恥的事了！他還矯情地哀鳴起來，那些小鳥不才是真的可憐么！
小時(shí)候，杜鵑叫的時(shí)候，是播種谷子的時(shí)節(jié)，我們常常一邊跑，一邊學(xué)著“布谷，布谷”的鳥叫聲，如果我早明白這樣的事實(shí)，對(duì)這么無恥的鳥的模仿，是絕對(duì)不會(huì)做的了。
以前學(xué)過的詩歌，完全罔顧了事實(shí)，也讓人心生恍惚。
不過也有很可憐的鳥，那只在河中央一直唱歌的關(guān)雎鳥就是。他向心上的鳥兒一展歌喉，送去自認(rèn)為最美妙的情歌，但那只鳥兒假裝聽不到他。我想，后來他把嗓子都唱啞了，歌聲不再美妙，也就不可能吸引到心上的鳥兒了。沒有撮合成這一對(duì)，真是讓大家都遺憾。
但這些俗事對(duì)莊子來說，完全沒有吸引力，他想要留給世人的，是他在滿世界逍遙游的背影。也有后來的道教將莊子奉為南華真人，道教徒們把逍遙作為畢生的追求，按照他們的說法，脫去輪回之苦，，起心動(dòng)念，隨意飛行，在地球，在星辰大海遨游，是大自在，比鳥兒還要自由。這樣的自在，同樣吸引了李白，他仗劍天涯，風(fēng)卷胡纓，探手危樓之上的星辰，最后以道士的身份留下許多神奇的傳說，這自然是多余的閑話。
人們對(duì)莊子最深刻的印象還是那只，在深海中潛游，振翅而飛，又“翼若垂天之云”的大鳥——鯤鵬了。
如果度量的尺寸是相對(duì)的，鯤鵬這么大的鳥，要行走的路線圖必然是以整個(gè)宇宙為背景的了：穿越星辰，流落宇宙的角落，在星系之間漂浮，何其宏大！
可許多人嘲笑莊子落魄，莊子對(duì)此倒也不以為然，他認(rèn)為人們渾噩，說了很多寓言故事，他把人們比作小鳥，說不理解鯤鵬的志向，他把人們比作小蟲子，說根本不能向大家講明白春和秋的季節(jié)。這完全不是對(duì)人們的譏諷，他只是在勸喻，像他這么心靈自在的人又怎么可能會(huì)在意人們對(duì)他的評(píng)價(jià)，甚至是反唇相譏了？
鯤鵬啊，就是莊子自己。
鳥兒是要說的，但是抬頭看鳥的時(shí)候，大家更關(guān)心鳥兒的肉多不多，味道好不好。很多人都有經(jīng)驗(yàn)，野生的鳥兒，確實(shí)比家養(yǎng)的飛禽好吃，且一定要多加孜然和調(diào)料！
